Hidup dan Kehidupan Indah membahagiakan

Pernah ikut lomba

Karya baru Resident Evil  2026 yang terbaru saat ini diperankan oleh tokoh utama yang berbeda. Setelah franchise film Resident Evil yang sebelumnya diperankan oleh Milla Jovovich sebagai Alice sejak 2002 hingga 6 seri selanjutnya yang berakhir pada 2016, kemudian dilanjutkan dengan Resident Evil: The Final Chapter yang berakhir pada 2016 ini, kini sudah masuk chapter baru pada 2026 dengan selisih 10 tahun tanpa film baru. Film ini berasal dari permainan atau gim horor besutan rumah produksi gim Capcom. Pada seri gim yang lebih banyak karena memang ini salah satu seri gim paling laku keras karena alur ceritanya yang mendebarkan dengan latar campuran misteri, horor dan science fiction. Gim ini laku keras karena menguras adrenalin baik sebagai game, sejak awal di buat dan di edarkan. Gim nya sudah lebih banyak versinya dengan penjualan selalu sangat baik, Baik agar tidak berlama - lama membahas film terbarunya, kita lanjut langsung saja.

Berikut resensi versi saya : 

Kepanikan massa dan penularan virus secara eksplosif dalam film ini menghadirkan kilas balik yang sangat kuat terhadap realitas wabah COVID-19 yang pernah melanda dunia. Meski COVID-19 tidak mengubah manusia menjadi monster fisik, pola penyebaran patogen, ketakutan akan kontak fisik, dan kepanikan sosial yang tergambar di layar lebar terasa sangat familier. Film ini mengeksploitasi trauma kolektif global tersebut dengan memperlihatkan betapa rentannya pertahanan medis ketika dihadapkan pada patogen mutan yang agresif. Kegagalan karantina awal serta lemahnya transparansi informasi di Raccoon City mencerminkan betapa fatalnya dampak yang timbul jika kewaspadaan terhadap ancaman biologis diabaikan. Narasi fiksi ilmiah ini berhasil memanfaatkan ingatan penonton tentang penutupan kota dan isolasi mandiri untuk membangun ketakutan psikologis yang jauh lebih mendalam.

Risiko penularan penyakit menular berbahaya lainnya juga menjadi subteks kritis yang sangat berbobot di sepanjang cerita film ini. Resident Evil (2026) menekankan bahwa ancaman krisis kesehatan global tidak berhenti pada satu jenis virus saja, melainkan terus mengintai akibat potensi mutasi biologis maupun interaksi manusia dengan lingkungan. Gambaran kehancuran Raccoon City memperingatkan kita akan bahaya laten munculnya patogen baru dengan daya tular tinggi serta masa inkubasi yang sulit terdeteksi. Eskalasi konflik di dalam film menjadi gambaran nyata bagaimana kegagalan mitigasi awal dapat memicu kehancuran sistemik yang melumpuhkan peradaban. Sinematografi yang memperlihatkan ruang-ruang publik yang sepi dan rumah sakit yang kewalahan menjadi pengingat pahit tentang mahalnya harga sebuah kelalaian dalam penanganan wabah.

Secara keseluruhan, Resident Evil (2026) berhasil membuktikan dirinya sebagai film fiksi ilmiah yang tidak hanya menegangkan, tetapi juga kaya akan refleksi sosial yang kontekstual. Penggabungan genre survival horror dengan narasi bio-terorisme menghasilkan karya yang relevan dengan dinamika kesehatan global masa kini. Keberhasilan film ini terletak pada kemampuannya menyentuh celah ketakutan paling nyata dari masyarakat pascapandemi, yaitu ancaman krisis kesehatan yang lepas kontrol. Bagi para pencinta fiksi ilmiah, karya ini menyajikan kombinasi sempurna antara sensasi mencekam dan wawasan kritis akan pentingnya kesiapsiagaan biosafety. Film ini mengingatkan kita bahwa monster yang paling menakutkan dalam sejarah manusia sering kali berukuran mikroskopis dan tak kasat mata.

Menjaga kesehatan diri dan menerapkan protokol sanitasi secara disiplin adalah langkah krusial untuk melindungi diri serta orang-orang di sekitar kita dari ancaman penyakit menular. Kebiasaan sederhana seperti mencuci tangan, menjaga kebersihan lingkungan, meningkatkan imunitas, dan tanggap terhadap gejala sakit merupakan benteng pertahanan utama dalam mencegah terjadinya krisis kesehatan yang lebih besar di masa depan.

Sutradara Zach Cregger berhasil menghadirkan napas baru bagi waralaba film fiksi ilmiah Resident Evil (2026) melalui alur cerita survival horror yang sangat mencekam. Mengikuti kisah Bryan, seorang kurir medis yang terjebak di Raccoon City saat wabah virus T mematikan pecah, film ini secara bertahap menyeret penonton ke dalam kepanikan kolektif yang luar biasa. Ketegangan visual yang disajikan tidak lagi berfokus pada aksi bombastis pahlawan super, melainkan pada perjuangan manusia biasa dalam bertahan hidup di tengah kehancuran kota. Atmosfer horor isolatif yang dibangun begitu nyata, memperlihatkan bagaimana sebuah sistem kemasyarakatan dapat runtuh seketika ketika patogen tak kasat mata menyebar tanpa kendali. Setiap adegan pengisolasian wilayah dan runtuhnya fasilitas medis terasa sangat relevan, menjadikan fiksi ilmiah ini bukan sekadar hiburan visual, melainkan cermin kecemasan sosial.

Hari ini saya coba meresensikan film bulan September 2026 berjudul HOPE. sebuah karya besutan sutradara Korea Selatan Karya Na Hong-jin. Pemenang Daniel A. Craft Award for Excellence in Action Cinema di New York dan  di Festival Film Cannes 2026 untuk memperebutkan penghargaan tertinggi Palme d'Or. Film ini mendapat sambutan luar biasa berupa standing ovation (tepuk tangan meriah) selama 7 menit dari penonton Cannes.

Berikut resensi versi saya: 

Bagi Anda para pencinta fiksi ilmiah yang mendambakan tontonan dengan ketegangan intens dan alur yang sulit ditebak, karya terbaru asal Korea Selatan berjudul Hope ini adalah jawaban yang sempurna. Film ini berhasil menyajikan perpaduan fiksi ilmiah bertema invasi makhluk asing dengan balutan misteri lokal yang sangat mencekam sejak menit pertama. Mengambil latar di kawasan perkampungan pinggir pantai Hop, premis cerita dibuka dengan penemuan tak lazim yang mengancam kedamaian warga setempat. Penonton langsung disuguhi atmosfer misterius saat hewan ternak warga ditemukan tewas mengenaskan secara tidak wajar. Kekacauan berdarah ini menandai dimulainya teror tak kasatmata yang siap merenggut nyawa siapa saja. 

Keunggulan utama Hope terletak pada transisi konflik yang dibangun sangat rapi dan bertahap hingga menyentuh puncaknya. Petunjuk awal mengenai ancaman ini sempat dikira berasal dari hewan buas biasa seperti beruang atau macan oleh polisi setempat bernama Beom-seok dan kelompok pemburu pimpinan Sung-ki. Namun, temuan jasad pemilik peternakan dan luka misterius pada korban lain mengarahkan mereka pada kenyataan yang jauh lebih mengerikan. Keadaan semakin memburuk ketika kota terisolasi dan jejak raksasa mulai ditemukan di berbagai sudut permukiman. Penonton diajak menyusuri lorong-lorong kota yang porak-poranda sambil merasakan ketakutan nyata yang dialami para karakter.

 Misteri yang menyelimuti asal-usul makhluk alien ini menjadi daya tarik utama yang dijamin membuat mata Anda tidak bisa berpaling dari layar. Melalui penyelidikan kepolisian dan aksi nekat warga, penonton secara perlahan melihat wujud asli alien yang jangkung, ganas, serta memiliki anatomi unik mirip manusia. Penemuan bayi alien oleh seorang pemburu lokal menjadi titik balik cerita yang sangat emosional sekaligus menegangkan. Keputusan fatal pemburu tersebut memicu amukan induk alien yang ternyata mengamuk di seluruh kota hanya demi mencari anaknya yang hilang. Pembedahan ilmiah terhadap bangkai alien turut menambah kedalaman fiksi ilmiah film ini dengan menyajikan fakta biologi makhluk luar angkasa tersebut.

Aksi kejar-kejaran yang dihadirkan Hope patut diacungi jempol karena mengeksekusi elemen laga dan sinematografi dengan sangat luar biasa. Kolaborasi antara polisi wanita Sung-e dan petugas lokal dalam melawan alien berukuran masif menghasilkan adegan pertarungan yang benar-benar memicu adrenalin. Penggunaan berbagai macam senjata berat, aksi kejar-kejaran kendaraan, hingga adegan berburu di dalam hutan lebat tersaji sangat dinamis dan menegangkan. Setiap karakter diuji batas ketahanannya saat berhadapan langsung dengan alien pemangsa yang responsif terhadap gerakan. Ketegangan ini berhasil dipertahankan konsisten, membuat durasi film terasa berlalu tanpa ada momen yang membosankan. 

Tak hanya menjual adegan aksi visual, Hope memiliki keunikan tersendiri dengan memasukkan perspektif emosional dari sisi sang makhluk asing. Momen ketika induk alien terlihat meneteskan air mata saat mencari anaknya memberikan nuansa simpati yang jarang ditemukan dalam film invasi alien biasa. Kedatangan kapal induk serta kemunculan alien dengan tingkatan hierarki baru di akhir cerita memperluas skala ancaman menjadi jauh lebih masif. Penonton dipaksa menyadari bahwa kekacauan di desa Hop hanyalah permulaan dari invasi Bumi yang jauh lebih besar. Kedalaman cerita seperti inilah yang membuat Hope terasa berbobot dan meninggalkan kesan mendalam setelah menontonnya.

Bagi Anda yang sudah terbiasa dengan film bergenre fiksi ilmiah barat, film Hope memberikan kesegaran baru dengan sentuhan kearifan lokal Korea yang sangat pekat. Interaksi antarwarga, dinamika tim pemburu tradisional, hingga respons kepolisian daerah dalam menghadapi ancaman luar angkasa terasa sangat riil dan membumi. Balutan humor tipis di tengah kepanikan warga juga disisipkan dengan pas tanpa merusak ketegangan utama cerita. Kombinasi unsur lokal dan teknologi tinggi ini membuktikan bahwa sinema Asia mampu mengemas cerita fiksi ilmiah kelas dunia. Pengalaman menonton ini akan membuka sudut pandang baru tentang bagaimana sebuah bencana global direspons dari tingkatan masyarakat terkecil. 

 Jika Anda mengaku sebagai penikmat film sci-fi sejati, menyia-nyiakan film Hope tentu menjadi sebuah kerugian yang sangat besar. Film ini menyajikan paket lengkap yang memenuhi dahaga akan ketegangan, estetika visual, cerita berbobot, serta performa akting para pemain yang amat memukau. Anda akan diajak merasakan sensasi emosi yang naik turun, mulai dari merinding ketakutan hingga terpana oleh keindahan efek visualnya. Jangan ragu untuk segera meluangkan waktu dan memasukkan Hope ke dalam daftar tontonan wajib Anda minggu ini. Rasakan sendiri sensasi teror luar angkasa yang diracik secara jenius dan tidak terlupakan dari bioskop Korea Selatan.

Setelah selesai menikmati ketegangan dalam Hope, dijamin Anda akan langsung ketagihan dan berburu film-film fiksi ilmiah serupa. Menonton film seperti Hope membuka pintu untuk menjelajahi lebih banyak karya sci-fi Korea modern lainnya yang tak kalah berkualitas. Sensasi memecahkan misteri dan menyaksikan perjuangan manusia bertahan hidup melawan ancaman tak dikenal adalah pengalaman sinematik yang selalu dirindukan. Mari ajak teman maupun keluarga Anda untuk bersama-sama menikmati keseruan genre fiksi ilmiah yang semakin berkembang pesat ini. Bersiaplah untuk terperangah dan larut dalam petualangan imajinasi luar biasa yang ditawarkan oleh film-film berkualitas ini.

Kali ini saya menyempatkan diri buat mengobrol santai dengan 5 tipe penonton yang berbeda setelah mereka selesai menonton film Spider-Man: Brand New Day. Penasaran bagaimana pandangan mereka? Yuk, simak ulasannya di bawah ini!

1. Fans Berat Marvel Universe (MCU)

Menurut pakar kegempaan yang sudah mulai diperdengarkan dan diberikan kepada masyarakat terkait Kassandra paradox kedua yang akan kita bahas saat ini adalah Sesar Lembang. Pembaca sekalian bisa membaca pada link yang saya berikan di kalimat sebelumnya. Berdasarkan catatan sejarah, gempa yang bersumber dari Sesar Lembang pernah terjadi 600 tahun lalu. Lepasan energi tertahan berarti sudah ratusan tahun tertahan, Pastinya ada lepasan energi lagi yang akan muncul di tahun - tahun depan, walau belum dapat dipastikan waktu tepatnya. Sekali lagi, hal-hal besar yang berisiko besar rasanya kurang digubris masyarakat kita dan kurang dipersiapkan dengan baik. Bukti-bukti apa yang sudah dilepas ke masyarakat oleh para ahli melalui website resmi, media massa dan media sosial, tampaknya belum membuat masyarakat lebih peduli atau  high awareness atas info penting ini. Masyarakat nampaknya lebih banyak bersikap pasrah, seakan menunggu kiamat datang adalah bagian dari iman, dan pasrah serta percaya pada nasib baik saja.

Menurut data dari sumber, sesar ini memiliki panjang: ± 29 km, membentang dari wilayah Padalarang (Kabupaten Bandung Barat) hingga Jatinangor/Gunung Manglayang. Kemudian punya kecepatan pergerakan: aktif sekitar 1 hingga 4 milimeter per tahun. Angka ini termasuk lambat, namun terus bergerak yang menyebabkan risiko terus tumbuh per tahun dengan angka kemungkinan jika terjadi gempa berpotensi menghasilkan gempa hingga magnitudo 6,5 – 7,0. Ini sebuah angka signifikan jika melihat link yang saya cantumkan dalam sistem kegempaan, angka yang, jika bergerak lebih dari 1 menit, dapat meratakan bangunan-bangunan rumah tanpa fondasi kuat dan tahan gempa. Belum lagi jika terjadi gempa di bangunan era Belanda yang masih ada di sekitar Bandung.

            Kedua, untuk membuat atau mendirikan bangunan di kawasan Bandung Raya yang mendekati jalur sesar, struktur wajib didesain dengan standar tahan gempa yang kuat. Wilayah dengan jarak sangat dekat (di bawah 3 kilometer dari jalur utama) menuntut kewaspadaan ekstra terhadap amplifikasi guncangan gempa yang besar.

Kemungkinan kita belum pernah mendengar Paradoks Kassandra atau Cassandra Paradox.  Maka mari kita bahas hal yang baru ini dari beberapa sudut dan apa kaitannya dengan kondisi akhir - akhir ini yang sudah terjadi di Indonesia. Setidaknya selama 9 bulan terakhir. Apa kaitannya dengan paradoks ini? Apa kaitannya dengan kebencanaan negeri kita? Dan bagaimana mencegah bencana menjadi hal buruk atau sangat buruk?

Kassandra atau Cassandra dalam sejarahnya berasal dari nama seorang putri kerajaan Troya dalam mitologi Yunani. Seorang putri cantik yang dicintai Dewa Apollo dan diberikan berkah kekuatan dapat memprediksi kejadian di masa mendatang oleh dewa ini. Namun, karena Kassandra sendiri tidak mencintai dan menolak Apollo, maka diberikan kutukan tambahan dalam kekuatannya, yaitu tak seorang pun akan mempercayai ramalannya, meskipun selalu benar. Dalam konteks era kekinian yang penuh modernitas, Kassandra Paradoks merujuk pada fenomena ketika seseorang atau kelompok (umumnya cerdik pandai / ilmuwan / pakar di bidangnya) memberikan peringatan penting tentang bencana atau krisis yang akan datang, namun acap kali diabaikan oleh masyarakat atau pengambil kebijakan karena dianggap pesimis atau tidak sejalan dengan narasi dominan atau kemajuan industri atau kekuatan ekonomi. Bisa juga dianggap menghambat modernitas dan pembangunan suatu bangsa atau kelompok tertentu. Lebih tepatnya, tidak populer dan dianggap anti-pembangunan.

Konsep paradoks Kassandra ini membuat banyak kejadian, baik di sebuah bangsa maupun di sebuah negara, menjadi kerawanan dan acapkali menjadi bencana besar dengan korban puluhan hingga ribuan. Misalnya, di negeri indah kita ini, sudah berapa kali para pakar dan ilmuwan memberikan informasi dan peringatan yang berdasarkan ilmu yang mereka kuasai dan bukan sekadar tebakan tentunya. Mungkin hanya waktu saja yang menjadi penghalang yang membuat mereka tidak mampu menentukan hari, menit, dan detik kejadian secara tepat dan akurat. Bukan karena tidak bisa, tapi sampai saat ini belum ada alat yang bisa dibuktikan secara ilmiah mampu menghitung waktu kejadian. Bagaimanapun, peringatan ini pastinya sudah diprediksi dan sudah sesuai dengan kepakaran mereka.

Bagaimana pengetahuan dari ilmu pakar atau ahli di bidang kebencanaan ini seharusnya dipakai? Kita ambil contoh saja tentang ilmu gunung berapi yang baru saja terjadi beberapa hari lalu, bencana ringannya. Pakar ke Gunung Apian dari Kementerian ESDM pada dokumen LAPORAN KHUSUS Nomor : 1154.Lap/GL.03/BGL.2026  ini sudah memberikan informasi di websitenya sejak Juli 2026. Bahkan di sana sudah ada foto sebagai bukti fisik dan data rekaman alat - alat pelacak yang ditampilkan. Namun, sepertinya pemerintah daerah di dua provinsi terdekat, Lampung dan Banten, tidak menyebarluaskan potensi abu vulkanik atau minimal mengundang media untuk membahas risiko yang akan dihadapi penduduknya. Entah karena dianggap tidak penting atau memang dirasa masih aman jika memang terjadi atau memang waktunya masih lama.

Bagaimana dengan pengetahuan terkait Sesar Lembang? Saya akan membahas di blog ini di post selanjutnya.

Dibagian kedua ini, saya akan menceritakan sistem operasi Windows paling ikonik. Aplikasi atau perangkat lunak paling banyak di pakai di seluruh dunia. Sesuai gambar yang saya unggah di blog ini. Juga kita akan melihat data pengguna Microsoft paling laku di dunia dan mengapa masih banyak yang menggunakan MS XP ini. 

Pertama, mari kita lihat kepanjangan dari XP pada sistem operasi ini. Ada beberapa penjelasan dari kepanjangannya. XP bisa diartikan sebagai eXPerience, ya, sebuah hal yang ingin dibuat Microsoft sebagai pengalaman indah atau pengalaman baru bagi seluruh pengguna di dunia. Sistem operasi pertama di dunia yang menawarkan gambar dan warna yang menarik saat itu. Dunia yang sudah tidak hitam putih atau sekadar abu - abu seperti pada OS sebelumnya atau seperti DOS yang hanya berwarna hitam pekat dan putih tulisannya. Dunia pertama yang sangat visual appeal alias menarik dan cakep di mata pengguna Microsoft dan mungkin pencinta produk Microsoft sejak Win 3.1 atau Win NT 3.1 dan Windows 2000 atau bahkan Windows Me.

        Sekolah sejatinya adalah rumah kedua. Lingkungan pendidikan harus menjadi tempat yang aman, inklusif, dan bebas dari segala bentuk ancaman agar proses penyerapan ilmu serta pembentukan karakter dapat berjalan optimal. Untuk menjamin hal ini, pemerintah melalui Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan Teknologi (Kemendikbudristek) telah menetapkan regulasi tegas mengenai pencegahan kekerasan. Merujuk pada Permendikbudristek Nomor 46 Tahun 2023 tentang Pencegahan dan Penanganan Kekerasan di Lingkungan Satuan Pendidikan (PPKSP), terdapat 6 (enam) kategori kekerasan yang dilarang keras terjadi di lingkungan sekolah. Sebagai pendidik, saya ingin mengajak Anda semua untuk mengenali kategori-kategori tersebut agar kita bisa bersama-sama melakukan pencegahan.

Berikut adalah enam kategori kekerasan dalam dunia pendidikan:

1. Kekerasan Fisik

Ini adalah bentuk kekerasan yang paling kasatmata. Kekerasan fisik melibatkan kontak langsung oleh pelaku terhadap korban, baik menggunakan alat bantu maupun tidak. Contoh dari hal - hal yang dimaksud adalah memukul, menendang, perkelahian, tawuran, penganiayaan, hingga eksploitasi ekonomi melalui kerja paksa di lingkungan sekolah.

2. Kekerasan Psikis

Berbeda dengan kekerasan fisik, kekerasan psikis menyerang mental dan emosional korban tanpa adanya kontak fisik. Tujuannya adalah untuk merendahkan, menghina, menakuti, atau membuat perasaan korban menjadi tidak nyaman. Antara lain pengucilan, penolakan dalam kelompok, penghinaan, penyebaran rumor atau fitnah, panggilan yang mengejek (mencela nama orang tua/fisik), intimidasi, dan teror.

3. Perundungan (Bullying)

Perundungan merupakan irisan dari kekerasan fisik dan/atau psikis, namun memiliki dua karakteristik utama: dilakukan secara berulang dan didasari oleh ketimpangan relasi kuasa (pelaku merasa lebih kuat, lebih senior, atau lebih berkuasa daripada korban). Tindakan kategori ini termasuk, jika sekelompok siswa senior yang secara rutin memalak atau mengolok-olok siswa junior setiap jam istirahat.

 4. Kekerasan Seksual

Kekerasan seksual mencakup setiap perbuatan yang merendahkan, menghina, melecehkan, dan/atau menyerang bagian tubuh serta fungsi reproduksi seseorang. Tindakan ini dapat terjadi secara langsung maupun melalui media daring. Contohnya pelecehan fisik, ujaran bernuansa seksual, mengintip ruang ganti/toilet, membagikan foto pribadi korban tanpa izin, hingga pemberian hukuman dari pendidik yang memiliki nuansa seksual.

5. Diskriminasi dan Intoleransi

Lingkungan belajar harus menghargai kebinekaan. Tindakan diskriminasi dan intoleransi terjadi ketika ada pembedaan, pengecualian, pembatasan, atau pemilihan yang merugikan hak peserta didik. Hal yang termasuk ke dalam kategori ini adalah, membeda-bedakan perlakuan atau menghalangi hak siswa berdasarkan suku, agama, ras, warna kulit, jenis kelamin, status sosial ekonomi, maupun kondisi disabilitas (kemampuan intelektual, mental, sensorik, dan fisik).

6. Kebijakan yang Mengandung Kekerasan

Kategori ini sering kali luput dari perhatian karena bersifat sistemik. Kebijakan yang mengandung kekerasan adalah segala bentuk keputusan (baik tertulis maupun tidak tertulis) di satuan pendidikan yang berpotensi menimbulkan atau melegitimasi terjadinya kekerasan. Contohnya antara lain peraturan sekolah yang mewajibkan hukuman fisik bagi siswa yang terlambat, atau aturan berpakaian yang diiringi sanksi diskriminatif terhadap kelompok tertentu.

Mencegah kekerasan bukan hanya tugas kepala sekolah atau guru bimbingan dan konseling, melainkan tanggung jawab kita bersama. Jika Anda melihat atau mengetahui adanya indikasi dari keenam bentuk kekerasan di atas, jangan ragu untuk melapor. Mari bersinergi menciptakan ruang belajar yang merdeka dari kekerasan.

Ada celetukan seorang emak - emak super pede ke suaminya. begini katanya : "hari begini mane ade yang gratis bang, ke WC umum saja bayar seribu, dua ribu" begitu ucap nyablaknya yang saya dengar dari sedikit kejauhan. Sang suami pun dengerin dengan diam dan ngangguk, mencoba memahami sedikit kemarahan istrinya yang dipahami sebagai tanda sayang mungkin.

Lalu saya kembali berpikir, benarkah demikian, pikir saya. Apakah udara yang saya hirup ini berbayar dan akan ditagih sama sang pembuat sang tanaman atau pencipta sang pembuat yaitu TUHAN? Apakah di alam surga nanti, saya akan di tagih bon - bon tagihan atas udara saya hirup selama puluhan tahun saya di bumi? Mungkinkah saya diminta pertanggungjawaban atas hak atau kewajiban saya bernapas di dunia selama ini atau entah sampai usia kapan selesai.

Denger kata - kata ini, saya jadi deg dalam hati. Jika dunia ini semuanya benar bayar, maka harusnya ke siapa? kalau ada pengusaha yang sudah kuasai udara bebas, seberapa mengerikan uang tunainya atau digit - digit angka Rupiah atau mata uangnya. Mungkin mengalahkan Elon Musk atau mega trilyuner di negeri Patung Liberty yang kekayaannya selalu dipantau dan ditulis di laporan kekayaan. Pengusaha yang seakan paling kaya, padahal saya yakin diatas orang kaya masih ada yg lebih orang kaya yang diam - diam atau introvert. Saya berpikir - pikir benar, bahwa apa ya yang membuat dunia ini menjadi segalanya tidak gratis dan berbayar semua seperti pikiran ibu ini. Setidaknya pahami pikiran spesial emak-emak ini tentang ekonominya. Berbayar di kota kan tidak serta-merta berarti harus membayar di desa.
 
Dalam ilmu ekonomi, kita pasti menganggap apa-apa yang berbayar sebagai liberalisme pasar atau, dalam istilah modern, pasar monopoli tunggal. Padahal tidak semua hal saat saya mengetik ini pun monopoli saya saat berpikir dan menyampaikan ide. Udara untuk bernapas dan membagikan ide belum semuanya punya nilai yang sama mahalnya, asal belum dikomersialisasi. Masih bisa dibagikan, misalnya untuk lomba blog yang diadakan Om Jay ini. Memang akan ada hadiahnya berupa nominal, namun tidak semua peserta akan dapat hadiah, kan. Pasti ada yg setiap lomba pulang dengan tangan kosong.
Jadi, tidak semua hal di dunia ini dibayari, walau oligopoli oleh sebagian perusahaan yang itu-itu saja pasti akan makin kuat dan makin sempit pemiliknya. Perusahaan sekarang, terutama dari Eropa dan USA, makin banyak yang semakin besar nilai sahamnya maupun kepemilikan lahan dan alat produksinya. Namun, untungnya di Republik Indonesia belum semuanya dioligopoli oleh negara-negara maju tersebut.
 
Misalnya, produk anti-masuk angin yang punya slogan "orang pintar minum..." ini masih punya sebagian saham lokal. Produk lain contohnya bagi penyuka menghirup nikmatnya lintingan tembakau buatan perusahaan "Penyimpanan Garam", ini juga masih kepemilikan lokal setahu saya. Dua perusahaan ini masih sering membagikan cuma - cuma keuntungannya lewat dana CSR (corporate social responsibility) yang menggratiskan. Misalnya untuk dana kesehatan masyarakat atau memberikan beasiswa pendidikan atau beasiswa bagi atlet di olahraga pukul bulu alias bulutangkis

Jadi saya masih berkesimpulan, di negeri yang katanya banyak oli tapi bukan minyak rem ini. Negeri kita masih banyak yang gratis, tentu saja tidak seperti suara dari emak-emak yang saya dengar di kisah di atas. Banyak pengusaha kita yang punya hati nurani punya banyak gratisan buat kita. Catatannya, asalkan kita punya prestasi, punya keahlian, punya spesialisasi yang unik. Bukan sekadar bicara dan tidak berbuat apa-apa lalu bilang " di dunia ini tidak ada yang gratis".


Naskah resmi non-AI oleh pemilik blog dalam rangka lomba #60hariMenulis dengan om Jay

    Dalam dunia pendidikan, fatherless ditelaah dari bagaimana struktur dan dukungan keluarga memengaruhi performa sekolah, ketahanan akademik (academic resilience), dan perilaku belajar siswa. Ayah memiliki peran unik dalam menanamkan disiplin, pemecahan masalah secara logis, dan dorongan eksplorasi akademis.

       Anita bertanya pada temannya, "Itu si Budi kan fatherless?" sambil senyum-senyum kecil. Sambil sok tau menjelaskan kosakata English kekinian menjelaskan kepada Juleha sahabatnya. Anita menjelaskan bahwa istilah itu adalah kata lain dari yatim, alias anak yang ditinggal meninggal oleh ayah kandungnya. Walaupun sudah ada ayah tiri. Datanglah Pak Anto, Beliau mulai menjelaskan di tengah jam istirahat yang hanya 15 menit dengan konsep yang lebih tepat. Fatherless adalah kosakata baru di Indonesia, Banyak kalangan pendidikan dan di luar pendidikan belum memahami istilah ini. Adapun yang mendengar ini menyamakan dengan istilah sugarless = sedikit gula atau tanpa gula. Jadikan istilah ini menyamai tidak adanya ayah kandung. Jikalaupun punya ayah tiri atau ayah sambung, tetap dianggap fatherless. Mungkin ini sedikit gambaran sederhana yang dipahami oleh banyak orang lainnya juga.
 
        Tapi mari kita bedah lebih lanjut istilah ini, dari sudut pandang pendidikan, ilmu psikologis dan hal – hal lainnya. Sehingga sudut pandang kita sebagai pendidik juga lebih dalam dan luas dalam menanggapi istilah yang perlu penjabaran yang lebih detail.
Berapa banyak Siswa - siswi yang kita kenal sangat akrab ? Berapa yang kita tahu tentang kehidupan aslinya ? Berapa yang kita pahami tentang kesulitan berpikir mereka dan perbedaan sifat mereka di rumah, di sekolah, dan di masyarakat ? Jika sudah mendapat informasi kondisi mereka dalam data fisik misalnya Kartu Keluarga yang menunjukkan secara hukum bahwa ada kepala keluarga, apakah artinya siswa – siswi kita sudah memiliki figur ayah? Sebagian pembaca pasti merasa yakin sudah. Bagaimana jika di Kartu Keluarga, kolom atas kiri, nomor paling atas atau nomor satu, benar ada nama laki-laki, namun jika kita cocokkan dengan nama ayah kandung siswa-siswi kita, ternyata namanya berbeda? Apakah ini juga berlaku untuk kata 'fatherless' itu? Setujukah kita untuk meletakkan konsep ini pada anak-anak didik kita? Secara aturan, mungkin benar anak ini tidak memiliki ayah kandung (entah karena cerai mati atau cerai hidup). Banyak kejadian saat ini, laki – laki dewasa usianya lebih pendek dengan rerata usia hidup dibawah 50-60 tahun. Namu nada juga, tentu saja cerai hidup. Inilah yang sering terjadi ketika ayah kandung masih hidup namun tidak pernah datang, tidak pernah menemani masa tumbuh kembang anak-anaknya. Konsep fatherless inilah yang digunakan oleh para pakar psikologi. Jadi bukan hanya dari sisi dokumen fisik.