Dalam dunia pendidikan, fatherless ditelaah dari bagaimana struktur dan dukungan keluarga memengaruhi performa sekolah, ketahanan akademik (academic resilience), dan perilaku belajar siswa. Ayah memiliki peran unik dalam menanamkan disiplin, pemecahan masalah secara logis, dan dorongan eksplorasi akademis.
Pada bagian kedua ini, saya
selaku penulis ingin mengajak pembaca dalam sudut pandang lebih luas, bukan
hanya dari sudut pendidikan dan keguruan yang akan saya berikan gambaran sebab
dan akibatnya kepada anak didik kita saja, namun juga kepada seluruh isi
sekolah kita. Mari kita bahas beberapa temuan dari peneliti dan tulisan mereka
yang saya temui. Mari kita lihat satu persatu satu persatu dari dunia
pendidikan terlebih dahulu.
Dampak - dampak yang mungkin timbul dari tidak adanya figure menempel
pada peserta didik laki – laki maupun pada peserta didik perempuan:
a. Penurunan prestasi akademik : Anak-anak fatherless cenderung
memiliki motivasi belajar yang lebih rendah dan rentan mengalami kesulitan
konsentrasi di kelas. Motivasi ini di dapat anak dari ayah – ayah yang rajin
atau tekun bekerja, yang dirumahnya ayahnya memiliki sifat ulet dan mau
membantu keluarga (bukan hanya membantu istri, namun juga di masyarakat). Gambaran
ayah yang tekun, rajin, serba bisa tentu akan membuat anak lebih mencontoh
sifat baik ini. Apalagi jika ayahnya senang membaca buku, atau memperbaiki
kondisi rumah, berkebun atau memelihara hewan tertentu, maka anak juga akan
melihat ini.
b. Ketahanan akademik (Academic
resilience) menurun: Ketika menghadapi kegagalan di sekolah
(seperti nilai buruk atau kurang dari standar kelas), anak tanpa figur ayah
yang mendukung sering kali lebih mudah menyerah atau menyalahkan diri sendiri. Sehingga
anak kurang dapat beradaptasi jika nilai turun, mudah menerima apa adanya diri.
Tidak berusaha bertahan untuk mencapai nilai lebih baik, pasrah yang mengarah
ke negatif dan jadi sulit menyelamatkan diri jika sudah gagal.
c. Potensi Putus Sekolah: Kurangnya
pengawasan ganda dari orang tua membuat anak fatherless lebih rentan
membolos atau terlibat dalam masalah kedisiplinan sekolah yang berujung pada
tingginya angka drop out. Jadi ayah yang terus mengikuti perkembangan
belajar dan keseharian putra – putrinya akan lebih memiliki awarness
atau kesiap siagaan jika terjadi masalah dan segera berkonsultasi dengan wali
kelas dan mungkin guru – guru lain terhadap anak – anaknya. Bagi yang tidak
memiliki ayah ini, maka akan tidak ada yang menjaga, sehingga sering kali
meyebabkan resiko drop out karena masalah ini lebih besar lagi.
Ketiga hal
diatas adalah temuan berdasarkan penelitian dengan judul “Dampak Ketiadaan
Peran Ayah (Fatherless) terhadap Pencapaian Akademik Remaja: Kajian Sistematik
(pada Jurnal Psikologi dan Pendidikan UNJ, 2024)1. Kajian ini
menyimpulkan bahwa ketiadaan peran ayah berdampak sangat merugikan pada
pencapaian akademik dan membutuhkan intervensi komprehensif di lingkungan
sekolah. Penelitian oleh Fitroh, S. F., 2014, Jurnal PG-PAUD Trunojoyo dengan
judul “Dampak Fatherless Terhadap Prestasi Belajar Anak” juga
menggambarkan hal yang mirip dengan dampak yang timbul. Tulisan Fitroh ini juga
jadi satu rujukan klasik di Indonesia yang membuktikan secara empiris korelasi
antara absennya ayah dan penurunan capaian belajar anak usia dini.
Naskah resmi non-AI oleh pemilik blog dalam rangka lomba #60hariMenulis dengan om Jay
Naskah resmi non-AI oleh pemilik blog dalam rangka lomba #60hariMenulis dengan om Jay
sumber
Anita bertanya pada temannya, "Itu si Budi kan fatherless?" sambil senyum-senyum kecil. Sambil sok tau menjelaskan kosakata English kekinian menjelaskan kepada Juleha
sahabatnya. Anita menjelaskan bahwa istilah itu adalah kata lain dari yatim, alias anak yang ditinggal meninggal oleh ayah kandungnya. Walaupun sudah ada ayah tiri.
Datanglah Pak Anto, Beliau mulai menjelaskan di tengah jam istirahat yang hanya
15 menit dengan konsep yang lebih tepat. Fatherless adalah kosakata baru di Indonesia, Banyak kalangan pendidikan dan di
luar pendidikan belum memahami istilah ini. Adapun yang mendengar ini
menyamakan dengan istilah sugarless = sedikit gula atau tanpa gula. Jadikan istilah ini menyamai tidak adanya ayah kandung. Jikalaupun punya ayah
tiri atau ayah sambung, tetap dianggap fatherless. Mungkin ini sedikit gambaran
sederhana yang dipahami oleh banyak orang lainnya juga.
Tapi mari
kita bedah lebih lanjut istilah ini, dari sudut pandang pendidikan, ilmu
psikologis dan hal – hal lainnya. Sehingga sudut pandang kita sebagai pendidik juga lebih dalam dan luas dalam menanggapi istilah yang perlu penjabaran yang lebih detail.
Berapa banyak Siswa - siswi yang kita kenal sangat akrab ?
Berapa yang kita tahu tentang kehidupan aslinya ? Berapa yang kita pahami tentang kesulitan berpikir mereka dan perbedaan sifat mereka di rumah, di sekolah, dan di masyarakat ? Jika sudah
mendapat informasi kondisi mereka dalam data fisik misalnya Kartu Keluarga yang
menunjukkan secara hukum bahwa ada kepala keluarga, apakah artinya siswa –
siswi kita sudah memiliki figur ayah? Sebagian pembaca pasti merasa yakin
sudah. Bagaimana jika di Kartu Keluarga, kolom atas kiri, nomor paling atas atau nomor satu, benar ada nama laki-laki, namun jika kita cocokkan dengan nama ayah kandung siswa-siswi kita, ternyata namanya berbeda? Apakah ini juga berlaku untuk kata 'fatherless' itu? Setujukah kita untuk meletakkan konsep ini pada anak-anak didik kita? Secara aturan, mungkin benar anak ini tidak memiliki ayah kandung (entah
karena cerai mati atau cerai hidup). Banyak kejadian saat ini, laki – laki dewasa
usianya lebih pendek dengan rerata usia hidup dibawah 50-60 tahun. Namu nada juga,
tentu saja cerai hidup. Inilah yang sering terjadi ketika ayah kandung masih hidup namun tidak pernah datang, tidak pernah menemani masa tumbuh kembang anak-anaknya. Konsep fatherless inilah yang digunakan oleh para pakar psikologi. Jadi bukan hanya dari sisi dokumen fisik.
Namun demikian kita akan bahas lebih detail tentang
konsep fatherless ini pada bagian kedua pada tulisan di blog ini, baik
dari sisi psikologi, hukum dan pendidikan dan catatan data dari ahli – ahli atas
temuan konsep baru ini dalam tumbuh kembang dan efek sebab akibat yang
ditimbulkan dan dampak lansung maupun tidak langsung terhadap anak didik kita,
agar kita mampu menjembatani kehidupan mereka di sekolah dan membantu prestasi
mereka di sekolah dengan kepercayaan diri yang tinggi.
Naskah resmi non-AI oleh pemilik blog dalam rangka lomba #60hariMenulis dengan om Jay
Naskah resmi non-AI oleh pemilik blog dalam rangka lomba #60hariMenulis dengan om Jay
Waktu
berjalan sambil mengajar, saya mencoba melamar kerja di luar dunia pendidikan. Tentunya
di dunia teknologi informasi sesuai perkuliahan yang saya tekuni dan saya dapat
tambahan ilmunya di lembaga pendidikan. Ilmu yang terus bertambah, memang harus
di gunakan di bidang dan praktik langsung tentunya akan sangat baik dan
menyeimbangkan diri saya pribadi. Pendidik kursus yang memiliki pengalaman
nyata dan pengetahuan realita industry akan lebih baik menurut saya kala itu. Pengalaman
dunia industri atau pengetahuan di pekerjaan yang sama yang saya ajarkan di
lembaga kursus, tentu akan memperkuat posisi saya di lembaga sebagai orang yang
memiliki pengalaman dan begitu juga akan menguatkan teori saya di pekerjaan
yang menuntut ilmu yang terbaru. Jadi keduanya sama menguntungkan dan sama –
sama saling mendukun satu sama lain. Bekerja di dua tempat: perusahaan PMA (Penanaman
Modal Asing) dari negara pusatnya di Jepang dan Lembaga Pendidikan yang berbasis
Bahasa asing terutama Bahasa Inggris membuat saya cukup mengalami kelelahan
fisik dan kadang mental. Apalagi saat itu masih harus memegang privat di sabtu
sore atau minggu sore membantu menyelesaikan tulisan murid veteran AL yang
masih menggebu – gebu dengan pengalamannya. Walaupun sangat pelan, penyelesaiannya
masih harus tetap menunggu beliau yang menulis.
Naskah resmi non-AI oleh pemilik blog dalam rangka lomba #60hariMenulis dengan om Jay
Naskah resmi non-AI oleh pemilik blog dalam rangka lomba #60hariMenulis dengan om Jay
Jika kita bertanya apa itu kemerdekaan Pendidikan ? Sebagai Guru tentu saja fasilitas pendidikan yang adil merata dan bisa digunakan oleh semua Guru. Apalagi perangkat keras atau perangkat lunak yang gratis itu sudah cukup sebagai Guru pengampu mata Pelajaran Informatika seperti saya. Saya coba membahas beberapa hal lain yang menjadi kemerdekaan dunia pendidikan saat ini dari sudut keadilan yang lebih luas.
Kemerdekaan dalam dunia pendidikan saat ini tidak lagi hanya sekadar bebas dari belenggu fisik atau paksaan kurikulum yang kaku, melainkan kebebasan untuk mengakses ilmu pengetahuan serta mengekspresikan kreativitas tanpa batas. Bagi siswa Sekolah Menengah Pertama (SMP), fase perkembangan remaja awal ini merupakan momen krusial untuk mengeksplorasi minat dan bakat mereka secara mandiri. Pemanfaatan teknologi informatika menjadi motor penggerak utama yang memberikan ruang gerak luas bagi guru dan murid untuk menciptakan suasana belajar yang dinamis, relevan, dan menyenangkan. Melalui digitalisasi, setiap individu memiliki kesempatan yang seimbang untuk berkembang sesuai dengan kecepatan dan gaya belajar masing-masing.
Memerdekakan cara belajar berarti membongkar sekat-sekat kelas tradisional dan menggantinya dengan ruang kolaborasi virtual yang tidak terbatas oleh dinding fisik sekolah. Guru Informatika memegang peranan strategis dalam memfasilitasi transformasi ini dengan mengenalkan berbagai platform digital yang berfokus pada efisiensi dan inovasi pembelajaran. Kemerdekaan belajar hadir ketika teknologi digunakan bukan sekadar sebagai alat pengganti papan tulis, melainkan sebagai media untuk mengasah berpikir kritis, kreativitas, serta kemandirian siswa. Dengan landasan teknologi yang tepat, pembelajaran di tingkat SMP dapat ditransformasikan menjadi proses eksplorasi yang memberdayakan dan interaktif bagi seluruh warga sekolah.
1. Pemanfaatan Aplikasi Rumah PendidikanAplikasi Rumah Pendidikan hadir sebagai platform inklusif yang memerdekakan siswa SMP dalam mengakses materi pembelajaran berkualitas kapan saja dan di mana saja. Platform ini menyediakan beragam sumber daya digital, mulai dari buku teks elektronik, modul interaktif, hingga audio-visual yang dirancang sesuai dengan kebutuhan kurikulum nasional. Kehadiran aplikasi ini memangkas kesenjangan akses informasi, sehingga setiap siswa, baik yang berada di pusat kota maupun di daerah terpencil, mendapatkan hak dan kualitas materi belajar yang setara. Siswa diberikan kebebasan untuk memilih materi yang ingin mereka pelajari secara mandiri, mengulang topik yang sulit, serta mengevaluasi pemahaman mereka melalui latihan soal yang interaktif.
Bagi para pendidik, Rumah Pendidikan memberikan fleksibilitas tinggi dalam merancang pembelajaran yang terdiferensiasi di dalam kelas. Guru dapat mengarahkan siswa untuk mengeksplorasi materi secara mandiri sebelum diskusi kelas dimulai, sehingga waktu tatap muka dapat difokuskan pada kegiatan pemecahan masalah dan proyek kolaboratif. Keberadaan fitur-fitur pendukung di dalam aplikasi ini juga memfasilitasi guru untuk memantau perkembangan belajar murid secara personal dan objektif. Dengan demikian, proses edukasi tidak lagi berpusat pada pengajaran satu arah dari guru, melainkan berkembang menjadi proses pembelajaran mandiri yang menumbuhkan rasa tanggung jawab serta kesadaran belajar sepanjang hayat pada diri siswa SMP.
2. Kreativitas Tanpa Batas Bersama Aplikasi CanvaCanva menjadi salah satu aplikasi yang memberikan dampak signifikan dalam memerdekakan ekspresi visual dan kreativitas siswa jenjang SMP. Pada usia remaja, menyampaikan ide secara visual sering kali menjadi cara yang paling efektif dan menarik bagi mereka untuk menunjukkan pemahaman atas suatu konsep. Canva menyediakan antarmuka yang ramah pengguna beserta ribuan templat presentasi, poster, infografis, dan video yang memungkinkan siswa menyusun karya digital profesional tanpa harus menguasai perangkat lunak desain yang rumit. Melalui media ini, tugas sekolah yang dahulunya terasa menjenuhkan kini bertransformasi menjadi ruang eksplorasi seni dan penyampaian gagasan yang penuh warna.
Dari sudut pandang pembelajaran Informatika, Canva tidak hanya mengajarkan tentang estetika visual, tetapi juga melatih keterampilan komunikasi digital dan etika media. Siswa diajak untuk mempublikasikan ide-ide mereka, menyusun struktur informasi secara logis, serta memahami pentingnya hak cipta saat menggunakan elemen grafis. Guru dapat memanfaatkan Canva untuk penugasan berbasis proyek, di mana siswa bekerja secara kolaboratif dalam kelompok untuk menyelesaikan sebuah poster kampanye sosial atau presentasi ilmiah. Kemerdekaan untuk mengekspresikan pikiran melalui desain visual ini terbukti mampu meningkatkan rasa percaya diri, daya kritis, serta motivasi belajar siswa SMP secara menyeluruh.
3. Optimalisasi Akun Belajar.id dalam Ekosistem GoogleIntegrasi aplikasi Google melalui akun Belajar.id membuka ruang kolaborasi tanpa batas yang sangat esensial bagi pembangunan karakter siswa SMP di era digital. Dengan akun Belajar.id, siswa dan guru mendapatkan akses luas ke berbagai fitur premium Google Workspace for Education, seperti Google Docs, Slides, Sheets, Drive, dan Google Classroom. Fitur penyuntingan bersama secara real-time dalam Google Docs atau Slides memerdekakan siswa dari batasan ruang dan waktu ketika mengerjakan tugas kelompok. Mereka dapat saling memberikan masukan, membagikan ide, dan menyelesaikan proyek bersama meskipun berada di rumah masing-masing, yang secara langsung mengasah keterampilan komunikasi serta kerja sama tim.
Selain memfasilitasi kolaborasi, ekosistem Google berbasis akun Belajar.id ini mengajarkan manajemen data dan literasi digital yang sangat krusial bagi generasi muda. Penggunaan Google Drive mendidik siswa untuk mengorganisasi berkas digital mereka secara rapi dan aman di awan (cloud), sementara Google Classroom menciptakan alur penugasan yang transparan dan ramah lingkungan tanpa kertas. Akun Belajar.id juga menjamin keamanan privasi data siswa dalam lingkungan digital yang terekosistem dengan baik. Pengalaman menggunakan alat-alat kolaboratif ini memberikan kemerdekaan belajar yang terstruktur, sekaligus mempersiapkan siswa SMP dengan kecakapan digital yang dibutuhkan di jenjang pendidikan selanjutnya maupun dunia kerja masa depan.
4. Eksplorasi Pembelajaran 3D dan AR Melalui Assembler EduAssembler Edu membawa kemerdekaan belajar ke tingkat yang lebih tinggi dengan menghadirkan teknologi Augmented Reality (AR) dan materi 3D ke dalam ruang kelas SMP. Konsep-konsep abstrak dalam mata pelajaran seperti IPA, Geografi, maupun Informatika kini dapat divisualisasikan secara nyata dan interaktif di hadapan siswa. Melalui aplikasi ini, siswa tidak hanya membaca teks atau melihat gambar dua dimensi di buku, tetapi dapat memutar, memperbesar, dan mengamati objek 3D seperti struktur sel, tata surya, atau komponen perangkat keras komputer secara langsung. Pengalaman belajar yang imersif ini membangkitkan rasa ingin tahu yang mendalam dan membuat proses pembelajaran menjadi jauh lebih berkesan.
Penggunaan Assembler Edu juga memerdekakan siswa untuk berperan aktif sebagai pencipta konten digital (content creator), bukan sekadar konsumen teknologi. Siswa SMP dapat memanfaatkan fitur kreator di Assembler Edu untuk merancang presentasi berteknologi AR mereka sendiri sebagai bentuk laporan proyek atau tugas akhir. Aktivitas ini melatih logika spasial, pemikiran komputasional, serta kemampuan bercerita (storytelling) berbasis teknologi pada siswa. Dengan mengintegrasikan Assembler Edu ke dalam kurikulum Informatika, sekolah berhasil menciptakan lingkungan belajar yang inovatif, di mana daya imajinasi siswa dapat berkembang tanpa batas seiring dengan perkembangan teknologi modern.
Naskah resmi berbantu AI oleh pemilik blog dalam rangka lomba #60hariMenulis dengan om Jay
“Saya Guru Informatika. Buatkan artikel kemerdekaan pendidikan di sekolah jenjang SMP dengan bahasan-bahasan sebagai berikut :
1. Aplikasi Rumah Pendidikan
2. Aplikasi Canva
3. Aplikasi di google dengan akun belajar.id
4. Aplikasi Assembler edu
buat tulisan setiap paragraf minimal 200 kata dengan panjang minimal tiap bahasan 2 paragraf masing – masing”

Malam ini saya merenung kembali sebagai pendidik, apa yang sudah saya lakukan untuk membantu siswa – siswi saya pribadi? Terutama yang orangtuanya sudah tidak punya salah satu orang tua atau bahkan keduanya karena sudah wafat atau meninggal. Bantuan apa yang saya sudah coba ulurkan tangan, sebisa saya dan semampu saya untuk mereka yang memanggil saya Pak setiap hari, yang mencium tangan saya setibanya di depan sekolah atau di depan kelas seusai mengajar. Hal-hal sederhana apa yang membuat saya sebagai orang tua mereka di sekolah sesungguhnya.
Kadang bantuan tidak harus
memberi uang atau harta dari kantong kita sendiri, Terkadang bantuan kecil guru
dan pendidik dalam mengulurkan tangan, memproses, dan mengajukan sudah menjadi salah
satu cara bersedekah atau berderma kita sebagai orang tua mereka di sekolah.
Nominal berapa pun semoga bisa mengurangi beban ekonomi mereka, asal tertib dan
teratur serta disiplin dalam menerima, menggunakan dan melaporkan bantuan.
Mereka akan lebih bahagia jika orangtuanya di sekolah yang tidak mereka miliki di rumah saat ini, sama kasihnya seperti mereka dulu terima. Itulah uluran
tangan yang bisa saya lakukan.
Naskah resmi non-AI oleh pemilik blog dalam rangka lomba #60hariMenulis dengan om Jay
Berikut mungkin sedikit kisah, beberapa kepala keluarga yang memilih antara panggilan jiwa sebagai pendidik dan tuntutan sebagai kepala. kisah yang pasti banyak di pelosok negeri. Terlepas ini adalah cerita fiktif. Namun saya yakin perjuangan seperti ini ada ribuan di kota - kota besar, hingga pelosok desa di daerah 3T di seluruh wilayah Indonesia. Kebanggan sebagai kepala keluarga dan sebagai pendidik yang sama harus menjaga moral - adab dan adat budaya serta profesionalisme yang terkadang tanpa batas di manapun berdiri di depan kelas, di sekolah dan juga di hadapan masyarakat. Di hadapan Masyarakat dan orangtua yang kondisinya berubah - ubah, ada yang mendukung dan bahkan ada yang menentang. Silahkan dibaca cerita fiktif ini :
" Di balik meja kayu tua di sudut ruang guru yang mulai pudar catnya, saya sering teringat awal mula menapaki jalan ini. Sudah bertahun-tahun masa kerja saya jalani di dunia pendidikan, mendidik ribuan anak bangsa dengan harapan mereka bisa menjadi lentera bagi Indonesia. Mengajar bukan sekadar profesi, melainkan bentuk pengabdian yang tulus demi mencerdaskan kehidupan bangsa. Namun, ketika gema kata merdeka berembus di setiap penjuru negeri, sebuah pertanyaan mengusik benur sanubari saya sebagai seorang guru laki-laki: apakah salah jika seorang pendidik menuntut kesejahteraan yang layak di tanah airnya sendiri?
Sebagai kepala keluarga, tanggung jawab yang saya panggul tidak berhenti saat bel sekolah berbunyi. Di rumah, ada senyum anak-anak dan harapan seorang istri yang membutuhkan penghidupan yang mencukupi. Namun, kenyataan sering kali memaksa kami hidup dalam keterbatasan. Seiring bertambahnya usia, kebutuhan hidup kian melonjak tinggi, sementara apresiasi terhadap profesi pendidik kerap kali terasa stagnan. Waktu yang saya curahkan dari pagi hingga petang untuk menyiapkan bahan ajar, memeriksa tugas, dan membimbing siswa seakan tidak berbanding lurus dengan ketenangan finansial yang didapatkan. Apakah pantas jika upaya mencukupi kebutuhan dasar keluarga dianggap sebagai bentuk pengikisan keikhlasan?
Di era modern yang serba cepat ini, tuntutan terhadap guru semakin kompleks. Kami dituntut untuk terus adaptif dengan perkembangan dunia global, menguasai teknologi, dan membentuk karakter generasi muda agar berdaya saing. Namun, bagaimana mungkin seorang guru dapat mentransfer ilmu dengan optimal jika pikirannya masih terbagi oleh kecemasan akan biaya hidup esok hari? Menyuarakan aspirasi untuk kehidupan yang lebih baik bukanlah sebuah bentuk pembangkangan, melainkan sebuah tuntutan logis agar profesi ini tetap bermartabat dan memiliki daya tarik bagi generasi penerus.
Naskah resmi berbantu AI oleh pemilik blog dalam rangka lomba #60hariMenulis dengan om Jay
aplikasi: Google Gemini, prompt sumber :
Lepas dari lembaga itu sebagai manajer cabang selama
satu tahun, membuat saya merasa sudah waktunya mandiri. Menjadi pemilik diri
saya sendiri walau usia belum mencapai 30 tahun saat itu, impian memiliki
lembaga sendiri atau minimal punya tempat pelatihan dan kursus sendiri saat itu
cukup besar. Muda saatnya mencoba hal – hal besar istilah dalam hati saya saat
itu. Seperti ada pepatah pebisnis : habiskan masa mudamu dengan kegagalan, agar
tidak merasa bersalah. Saat muda adalah saat mencoba keberanian dan kemauan untuk belajar hal baru tanpa pendampingan seperti dahulu. Betul, saya coba menapaki pembangunan sebuah tempat kursus sendiri walau dengan kegagalan kecil di akhir, karena memang modal dengkul. Tanpa karyawan, saya berusaha sendiri. Tapi setelah
dipikir menyewa tempat, promosi manual atau elektronik cukup besar biayanya
saat pemasukan belum pasti itu merugikan saat itu.
Setelah itu, saya tetap menjalani diri sebagai tutor
dan instruktur komputer sesuai dengan ilmu dasar saya. Namun, saya juga mengasah kemampuan mengajar ilmu bahasa Inggris dengan keahlian saya karena saya yakin kemampuan bahasa Inggris saya cukup dengan TOEFL di atas 450 poin kala itu di usia 25 tahun. Maka di usia 27 tahun saya memberanikan diri untuk mengajak English dari tingkat anak-anak SD dahulu, lalu naik ke tingkat-tingkat di atasnya. Sehingga dalam 1-2 tahun saya sudah mampu
mengajar English untuk SMA dan orang dewasa yang level dasar. Sambil tentu saja di
tahun yang sama saya mengajar komputer semua jenjang usia bahkan sampai lansia/pensiunan.Ada satu kisah
yang saya bisa ambil dari murid paling tua saya saat itu. Usianya sudah 70 tahun,
mantan Angkatan Laut yang sudah bergabung di LVRI Tingkat Jakarta Timur saat
itu. Beliau, jiwanya masih pejuang betul, saya rasakan, masih mau menulis sebuah
buku autobiografi tentang dirinya sendiri. Minimal bukunya bisa diterbitkan dan
diberikan ke anak – anak atau cucunya kelak, begitu pesannya. Syukur – Syukur bisa
diberikan ke LVRI atau ke pihak lain yang berminat memperbanyak. Misi saya
hanya satu menurut beliau, membantu merapihkan tulisan dan teks yang beliau
buat di Microsoft Word, menata tulisannya agar rapih, mengecek tulisan di Word.
Beliau ini murid paling disiplin saya pernah ajarkan. Waktu sesibuk apa pun beliau, dipastikan beliau meminta didampingi untuk menulis karyanya. Beliau suka bercerita
masa mudanya di Angkatan Laut, tugas – tugasnya di Irian Jaya, di wilayah -
wilayah Indonesia kala itu. Termasuk tugas menjelang masa pensiunnya saat berkantor dan diminta menjemput rekan-rekan yang terbunuh dan dikembalikan ke Indonesia dari negeri seberang di era Orde Lama yang baru bisa dikebumikan ulang di era Orde Baru. Sebuah tugas berat mengatur pemulangan dan negosiasi saat itu
antarnegara, antardaerah sehingga bisa dikembalikan ke keluarga masing-masing di berbagai daerah setelah puluhan tahun. Beliau bercerita apapun yang
jadi tugasnya saat itu. Namun itu hendak dijadikan buku dan misi saya tetap
sama, memastikan tulisan beliau se akurat mungkin jika harus naik cetak kelak.
Sebuah kebanggan saya kala itu, tidak punya tempat kursus namun bisa membantu
salah satu pejuang era Orde Lama dan era Orde Baru sekaligus.
Namun, saat itu ada panggilan
lain bagi saya untuk terus mengajar, tidak hanya beliau, tetap ada semangat
untuk mengajar anak - anak muda. Kala itu, istilah Indonesia Emas 2045 baru
terdengar, konsep untuk masa depan negara yang lebih baik untuk generasi
selanjutnya. Maka saya setelah melatih Veteran ini, saya tetap sediakan
mengajar English dan Komputer untuk anak – anak di lembaga Pendidikan yang
dahulu dan sambil mencari lembaga pendidikan lain di Jakarta Utara. Kebetulan Kawan
dulu marketing, memberikan sebuah awalan untuk mengajar di daerah Mangga Dua, Jakarta
Utara. Wilayah baru dengan kondisi masyarakatnya yang tentu 100% berbeda. Di sini
saya mengajar English kepada 5 bocah keturunan usia sekolah SD. Tentu mereka di awal
merasa saya berbeda dengan mereka, namun pelan tapi pasti kedekatan mereka
dengan saya bertumbuh. Saya sudah dianggap kakak oleh mereka berlima. Ini pun
bukan pengalaman saya mengajar siswa sekolah dasar di lembaga, jadi saya paham
betul pendekatan terhadap cara belajar mereka. Belajar dahulu, sambil bermain
kemudian. Sambil sesekali memberi mereka hadiah makanan ringan atau sekedar teh
segar sesekali jika kenaikan Tingkat di kelas. Memberi mereka kebanggaan bahwa
mereka berhasil naik ke jenjang kelas yang lebih tinggi. Karena secara ekonomi,
mereka jauh lebih mampu, kalau adu harga jajanan mereka pasti saya kalah. Namun, mendekati mereka agar mau belajar dan terus mau belajar setiap minggu 2 kali adalah
tantangan unik. Membuat mereka rajin datang saja sudah perlu usaha, Mereka
datang bukan disuruh mami atau papinya lagi, tapi karena kemauan sendiri.
Lepas dari lembaga itu sebagai manajer cabang selama satu tahun, membuat saya merasa sudah waktunya mandiri. Menjadi pemilik diri saya sendiri walau usia belum mencapai 30 tahun saat itu, impian memiliki lembaga sendiri atau minimal punya tempat pelatihan dan kursus sendiri saat itu cukup besar. Muda saatnya mencoba hal – hal besar istilah dalam hati saya saat itu. Seperti ada pepatah pebisnis : habiskan masa mudamu dengan kegagalan, agar tidak merasa bersalah. Saat muda adalah saat mencoba keberanian dan kemauan untuk belajar hal baru tanpa pendampingan seperti dahulu. Betul, saya coba menapaki pembangunan sebuah tempat kursus sendiri walau dengan kegagalan kecil di akhir, karena memang modal dengkul. Tanpa karyawan, saya berusaha sendiri. Tapi setelah dipikir menyewa tempat, promosi manual atau elektronik cukup besar biayanya saat pemasukan belum pasti itu merugikan saat itu.
Naskah resmi non-AI oleh pemilik blog dalam rangka lomba #60hariMenulis dengan om Jay
Jika hari ini saya memilih berdiri di depan kelas, di
depan anak - anak sekolah. Bukan hal pertama yang saya lakukan, bukan juga
sepuluh tahun lalu. Bukan pula karena paksaan nasib atau alasan ekonomi. Saya
percaya ini rencana TUHAN, panggilan yang saya harus lakukan bukan demi saya
pribadi, mungkin demi orang banyak.
Saya pertama kali mendidik, atau lebih sederhana, mengajar bukan di sebuah
sekolah, bukan di sebuah lembaga pendidikan. Namun di
kampus, sebagai tim LitBang (Pelatihan dan Pengembangan) salah satu bagian dari
tim di bawah Perkumpulan Mahasiswa. Sepenuhnya alasan saya diberikan bagian ini,
100% tidak saya pahami.
Saya dulu, sejak SD sampai lulus SMA, adalah siswa biasa
dengan keberanian hampir nol besar jika diminta maju, karena sering demam
panggung dan gemetar. Namun nilai rapor saya memang tidak jelek - jelek sekali, kisaran 10
besar sampai 2 besar di kelas sejak SD sampai lulus SMA. Anggaplah introvert
tapi lumayan tidak kosong kalau pakai istilah kekiniannya. Diberikan amanah
sebagai litbang yang menyiapkan materi pelatihan, menyiapkan lab komputer
dengan segala perangkat keras dan perangkat lunak. Menyiapkan diri sesekali
jika diminta kakak senior untuk menjadi asistennya jika diperlukan. Inilah mungkin dasar
dan pertama kali saya memegang apa yang disebut mengajar atau melatih orang - orang seusia saya atau di bawah umur saya.
Setelah magang, mencari pengalaman sesuai passion dan ilmu di kampus
ternyata melalui PKL masih sulit. Terlebih ditempatkan di divisi marketing sebuah sole agent perusahaan mobil berbahan bakar solar saat itu di bawah grup Astra di wilayah Sunter, Jakarta Utara, cukup membuat kaget. Dengan ilmu minim tentang komputer, diharuskan belajar alat-alat elektronik semacam faksimile, mesin fotokopi, dan komputer yang sudah lebih canggih yang belum dimiliki kampus. bagian PKL dan
magang saat itu pun di divisi Marketing Support yang saya belum pernah dapat
konsepnya. Magang pun hanya jadi keseharian tanpa ada mendapat ilmu apapun.
Selepas magang selesai dan lulus kuliah pun, saya mendapati beberapa kali panggilan kerja dan kesempatan interview, Tidak serta-merta ilmu komputer saya dilihat sebagai sebuah keahlian yang cukup mendukung kepercayaan bagian HRD untuk menerima saya. Padahal IPK 3.01 lebih tinggi dibandingkan dengan 19 teman
seangkatan saya, walau masih kalah dengan 3 orang lainnya. Jadi, jika ada istilah nilai tertinggi, itu tidak menjamin seseorang mudah mendapatkan pekerjaan. HRD era modern tidak butuh 100% orang pintar dan berprestasi tinggi. Ada hal lain di luar angka-angka itu. Itu pun saya amini sekarang sebagai pendidik. Hal yang perlu saya jelaskan dan berikan pemahamannya dengan lebih baik kepada siswa-siswi saya, walau mereka masih di tingkat SMP. Pintar itu perlu, namun memiliki keahlian-keahlian yang beragam atau sesuai cita-cita atau hal positif juga diperlukan di masa depan.
Pekerjaan saya di bidang pendidikan, namun bukan di sekolah sebagai guru.
Sebagai instruktur atau tutor, sebuah lembaga pendidikan ternama yang
pusatnya di Jakarta Timur. Cabangnya berjumlah ratusan dengan konsep franchise
yang tersebar di Indonesia. Sebuah pekerjaan selama kurang lebih 3 tahun yang
memberi saya banyak ilmu baru, bahkan yang belum saya dapatkan di kampus.
Adapun jika sudah dapat di kampus, di tempat kerja ini ilmu saya bertambah
lebih banyak dan saya menjadi semakin mahir. Bahkan ilmu tingkat manajerial seperti jabatan supervisor dan
asisten manajer cabang. Ilmu tentang bagaimana merekrut, menangani bawahan
mulai dari 3 orang hingga 20 orang pada waktu yang bersamaan dalam satu tahun.
Ilmu lain pun saya dapatkan tiap bulan dengan menangani proyek-proyek
pelatihan, baik dengan sekolah negeri maupun swasta, tingkat SMP maupun SMA.
Bahkan sesekali mengatur proyek kerja sama dengan divisi atau subbagian kementerian negara di era
Presiden ke-6. Sebuah ilmu yang menambah kepercayaan diri saya.
Naskah resmi non-AI oleh pemilik blog dalam rangka lomba #60hariMenulis dengan om Jay
Di era Kurikulum Merdeka dengan pendekatan Pembelajaran Mendalam (Deep
Learning), budaya literasi di jenjang SMP tidak lagi berdiri sendiri di
dalam kotak mata pelajaran masing-masing. Ketika guru Bahasa Indonesia dan guru
Matematika berdialog, literasi dan numerasi mewujud sebagai satu kesatuan cara
berpikir yang utuh dan saling menguatkan.
1. Apa itu literasi di SMP?
Literasi di tingkat SMP kini melampaui
kemampuan sekadar mengeja kata atau merangkum isi bacaan. Dalam konteks deep
learning, literasi adalah kedalaman berpikir saat menyerap dan mengolah
informasi. Siswa diajak untuk membedakan fakta dan opini, menganalisis pesan
tersirat, mengevaluasi kebenaran teks, serta menyampaikan kembali ide-ide
kompleks secara runtut dan santun. Literasi adalah fondasi untuk memahami makna di
balik tulisan.
2. Apa itu numerasi di SMP?
Meluruskan miskonsepsi yang sering
terjadi: numerasi bukanlah lomba berhitung cepat atau menghafal rumus rumit.
Numerasi adalah kecakapan bernalar menggunakan konsep matematika untuk
menyelesaikan masalah nyata. Di jenjang SMP, numerasi berarti siswa mampu
membaca data grafik, mengenali pola, menghitung estimasi, dan mengambil
keputusan yang logis berdasarkan angka dan data kuantitatif.
3. Apa keuntungan numerasi bagi Siswa-Siswi?
Penguasaan numerasi
yang mendalam memberikan keuntungan nyata bagi perkembangan mental siswa:- Nalar Pemecahan
Masalah: Siswa terbiasa membedah masalah besar menjadi bagian-bagian
kecil yang terstruktur.
- Tidak Mudah
Terkecoh: Siswa menjadi lebih kritis terhadap informasi, terutama
klaim statistik atau grafik manipulatif yang beredar di media sosial.
- Kecakapan Hidup
Praktis: Membantu siswa dalam mengelola waktu, merencanakan keuangan
pribadi, hingga memperhitungkan risiko secara rasional.
4. Apa Kaitan Numerasi dengan Mata Pelajaran Informatika?
Hubungan
keduanya sangat fundamental. Jantung dari pelajaran Informatika adalah Computational
Thinking (Berpikir Komputasional). Guru Matematika melihat bahwa struktur
logika pemrograman, penggunaan variabel, pembuatan alur flowchart,
hingga algoritma dasar di kelas Informatika sebenarnya adalah penerapan
langsung dari penalaran numerasi. Tanpa logika numerasi yang kuat, siswa hanya
akan menjadi pengguna teknologi tanpa memahami cara kerjanya.
5. Apakah numerasi dapat digabungkan dengan pelajaran Informatika?
Penggabungan ini sangat bisa dilakukan dan merupakan bentuk ideal dari deep
learning lintas disiplin ilmu. Siswa dapat mengumpulkan data di lapangan,
mengolah angka tersebut menggunakan perangkat lunak lembar kerja (spreadsheet)
di kelas Informatika, lalu memvisualisasikannya menjadi grafik interaktif.
Melalui kolaborasi ini, angka dari matematika diolah dengan alat dari informatika, lalu dijelaskan kembali menggunakan bahasa yang komunikatif dalam bahasa Indonesia. Hasilnya, siswa tidak hanya mahir secara teknis, tetapi juga
memiliki kedalaman berpikir yang utuh.
Guru, "di gugu dan di tiru", mungkin ini salah satu hal yang pernah kita dengar dari rekan sesama guru. Dulu juga guru kita pernah memberi kata ini kepada kita, sebuah konsep nilai diri sebagai panutan. Bukan hanya di kelas, tetapi juga di sekolah dan bahkan di masyarakat. Dahulu, banyak guru kita mungkin juga tetangga kita atau bahkan masih dekat dengan keluarga kita, mungkin sanak saudara dari keluarga besar kita. Kita bersekolah di kampung yang pendidiknya kita kenal dengan baik, karena masih satu kampung yang sama. Jadi mereka sangat menjaga sikap dan perilaku di kampung tersebut.
Mungkin ada juga, kita bersekolah karena orang tua kita, mengenal watak dan perilaku guru yang mengajar kita saat itu. Jadi, semacam ada rasa kepercayaan agar kita sebagai anaknya mendapat guru yang sudah sangat akrab dengan orang tua kita. Karena perilaku dan watak mereka yang baik, yang penuh contoh nilai - nilai moral yang diakui sebuah keluarga atau sebuah kampung yang sama. Jadi sering kali guru yang mendidik kita karena ada kesamaan nilai - nilai yang orang tua kita anut. Pendidikan yang berdasarkan kepercayaan satu sama lain, atas kesamaan jiwa dan hati. Antara orang tua dan guru terdapat kesamaan perasaan dan pemahaman yang saling.
Sebuah hal yang mungkin sedikit demi sedikit mulai bergeser saat ini. Karena sekarang bersekolah terkadang karena kemampuan ekonomi atau keinginan orang tua mencapai nilai tertinggi dan prestasi terbaik bagi putra-putrinya. Ada juga karena fasilitasnya yang dianggap mewah dan lingkungan pertemanannya yang elit bagi orang tua, bukan lagi karena melihat kebutuhan anak. Bisa juga karena kesulitan ekonomi dari keluarga, anak disekolahkan karena gratis tanpa biaya apa pun, kalau bisa malahan dapat bonus A, B, C, D dari sekolahnya yang memang sangat manusiawi sebagai makhluk sosial. Mungkin ada juga yang sekolah karena jaraknya dekat dan tinggal jalan kaki, ini terutama bagi jenjang - jenjang bawah. Namun, acap kali karena rasa ketidakpercayaan orang tua terhadap kebiasaan putra-putrinya yang dianggap suka melanggar aturan atau "dicurigai" sering bepergian tanpa kabar jika sekolahnya lepas dari pantauan mereka. Kondisi terakhir ini bukan hanya di jenjang sekolah dasar, tetapi juga di jenjang menengah dan atas. Bahkan acapkali di jenjang politeknik atau universitas, orang tua tidak percaya anak yang mereka lahirkan dan besarkan dianggap bayi besar yang tidak bisa dipercaya dan dibri kepercayaan lebih.
Inilah juga yang membuat guru atau pendidik saat ini mengamini perilaku anak-anak tersebut untuk memberi batasan, aturan, dan garis yang sering kali dan acapkali cukup keras. Kadang ditemui terlalu keras, bukan untuk disiplin, melainkan juga mengarah pada pemaksaan. Padahal seharusnya siswa-siswi diberikan batasan dan aturan, bukan langsung, namun diberi alasan mengapa, apa dampaknya jika melanggar, atau bagaimana jika terjadi hal-hal yang salah jika dilakukan. Berikan murid-murid kita alasan, dampak, dan risiko, serta perkuat kemampuan pola pikir mereka ke depannya. Memberikan mereka, akan seperti dampak di waktu akan datang jika mereka berbuat salah atau jika mereka tidak memhami kondisi. Memang, masa depan dan perubahannya tidak ada yang tahu secara pasti, namun dengan memberi kebebasan dan kemerdekaan berpikir, semoga kita menciptakan anak - anak dan kelak manusia-manusia yang berpikir dan berperilaku merdeka bukan karena hanya sekadar takut.
Hari ini saya
mau mencoba menggelitik sedikit pengalaman dengan 3M yang baru menurut saya.
Bukan 3M berupa uang atau kepanjangan dari 3M (Menguras, Menutup,
Mengubur) pada bidang kebersihan dan kesehatan atau candaan di bidang para
desainer yang 3M (Makasih Mas, desain Mantap).
Sudah sering kali, saya
temui kondisi di lapangan. Di tempat-tempat umum kita, di ranah publik kita, pemandangan yang mencemaskan dan mengkhawatirkan terpampang jelas. Tanpa malu
dan tanpa perasaan bersalah dari orang di sekeliling kita. Bagaimana bagian publik yang sudah ditandai khusus masih dilanggar dengan berbagai alasan nonberadab sebagai bangsa Timur yang menjunjung adat istiadat?
Berikut hal - hal yang menjadi 3M tersebut:
1. Adab sebelum menaiki
kendaraan umum.
Acap kali, setiap kali kita temui dan jumpai, warga dan calon penumpang di tempat pemberhentian kita sulit untuk rapi mengantre. Merasa bahwa dirinya buru-buru sehingga menyalip barisan, marah
tidak mau antre dan marah ketika ditegur. Menganggap orang lain bisa dikalahkan
karena mereka lebih utama.
Ini juga sering kali bukan hanya yang berusia tua namun juga di yang lebih muda. Bukan karena tidak mau,
terkadang tidak tahu bahwa adab mengantri bergantian dan menunggu giliran juga
adalah hal berlaku di masyarakat. Acap kali pejabat kita yang tidak sedang
berdinas dan tidak bertugas atau dalam kondisi pekerjaan melakukan
penyerobotan alur jalan atau antrean rakyat biasa. Adab yang sederhana namun
sulit diikuti. WNI sering bangga atau sekadar iri dengan Jepang yang kini jadi
negara maju, namun tidak diikuti oleh kebiasaan. Jadi sekadar iri yang ikut-ikutan
saja.
2. Kondisi perempatan jalan dan Zebra
Cross
Coba kita tinggalkan kendaraan
umum, kita coba beralih ke pejalan kaki dan kondisi perempatan lalu lintas kita
yang sedang tidak berjalan, namun sedang berhenti belum bergerak. Sering kali
kemerdekaan dan kebebasan tanpa aturan sering digabungkan dan dianggap
kewajaran oleh warga negara, terutama yang berkendaraan roda dua dan terkadang
oleh roda empat. Banyak kondisi Zebra Cross kita di injak dan di tempati
oleh kendaraan roda dua dan empat, yang padahal seharusnya di kosongkan. Entah karena
ada pejalan kaki atau tidaknya saat berhenti di lampu merah. Sebuah aturan
sangat sederhana bahwa kendaraan apapun selain pejalan kaki harus berhenti pada
garis di belakang zebra cross agar memberi kesempatan pada pejalan kaki
untuk menyebrang. Tapi betapa morat maritnya pola piker warga kita yang
menganggap kemerdekaan memiliki kendaraan yang mereka bayar sendiri dan pajaknya
dibayar dibanding pejalan kaki (yang mungkin dianggap tidak bayar pajak).
Sebuah kebiasaan salah hanya karena buru – buru atau karena sudah terlambat.
Hal yang sering di lumrahkan dan dianggap wajar.
Naskah resmi non-AI oleh pemilik blog dalam rangka lomba #60hariMenulis dengan om Jay
Jika kita
melihat Jakarta sebelumnya dengan kondisi bisa berjalan setiap hari jika ingin
atau sekadar ingin sehat sebagai gaya hidup yang dilakukan seminggu sekali atau
dua kali, disebabkan kesibukan. Ingin berhemat untuk jarak dekat hingga
menengah dengan JakLingko yang sangat mengurangi pengeluaran transportasi yang
harus berpindah banyak titik atau bersimpul naik kendaraan umum. Rasanya
Jakarta saat ini bagi sebagian orang sudah cukup atau lebih dari sekadar cukup
walau belum seratus persen sangat nyaman. Sehingga waktu tempuh lumayan bisa
dihitung dan diperkirakan. Juga, biaya pengeluaran rumah tangga dan pribadi
bisa ditekan ke bawah sebagai pengeluaran.
Maka, bahasan
kita di bagian dua ini adalah transportasi yang apalagi istimewa dan bahkan
menghubungkan area dalam kota Jakarta dan juga perbatasan-perbatasan di
sekeliling Jakarta. Transportasi ini ada yang di bawah manajemen BUMN dan di bawah perusahaan swasta, dengan berbagai kekurangan dan kelebihannya, dan dalam rentang waktu serta usia yang sudah, bahkan sejarahnya dapat ditarik ke era sebelum Indonesia Merdeka, dan ada juga yang baru lahir setelah era reformasi. Jadi, mari kita bahas satu per satu sesuai dengan rentang usia
termuda.
TransJakarta
adalah sebuah kata baru dan perusahaan yang dibentuk setelah era reformasi.
Masa ketika kepuasan publik atas transportasi yang dikelola negara atau
perusahaan koperasi swasta turun hampir ke titik nadir. Era di mana kecelakaan
dan kondisi buruk transportasi kota utama dan ibu kota negara dianggap sebagai
cermin buruk untuk wilayah - wilayah di kota lain di Indonesia. Di era 80
sampai 90, misalnya, ada banyak becak lalu lalang dengan aturan tidak jelas dan
bahkan menunggu penumpang di berbagai pasar yang kadang kala masuk ke jalan
utama kota. Kondisi lambat juga sering kali menghambat lalu lintas. Lalu ada
lagi kendaraan bemo atau bajai era bensin, kendaraan yang berisik dan
memekakkan telinga serta menimbulkan polusi udara.
Kemudian ada MRT kepanjangan dari Moda Raya Terpadu dalam bahasa Indonesia
dan Mass Rapid Transit dalam bahasa Inggris. Sebuah kereta
dalam jalur rel yang berjalan di atas dengan penopang tiang - tiang di tengah
jalan yang kemudian di taman-taman kecil sebagai pemanis. Bukan kereta seperti
umumnya namun kereta terkonsepsi tidak mengambil lahan lebih banyak, lebih sedikit lahan diambil dan dapat beroperasi dengan tidak menggganggu kendaraan dan lalu litas lain. Sebuah konsep desain rekayasa yang baik untuk kota yang sudah padat dan mengalami banyak perempatan dan titik persimpangan yang banyak. sehingga konsepnya tidak menambah kemacetan dan berjalan dalam rute yang sama secara bolak balik tanpa terhalang lalu lintas lainnya.
Jika kita
melihat Jakarta sebelumnya dengan kondisi bisa berjalan setiap hari jika ingin
atau sekadar ingin sehat sebagai gaya hidup yang dilakukan seminggu sekali atau
dua kali, disebabkan kesibukan. Ingin berhemat untuk jarak dekat hingga
menengah dengan JakLingko yang sangat mengurangi pengeluaran transportasi yang
harus berpindah banyak titik atau bersimpul naik kendaraan umum. Rasanya
Jakarta saat ini bagi sebagian orang sudah cukup atau lebih dari sekadar cukup
walau belum seratus persen sangat nyaman. Sehingga waktu tempuh lumayan bisa
dihitung dan diperkirakan. Juga, biaya pengeluaran rumah tangga dan pribadi
bisa ditekan ke bawah sebagai pengeluaran.
Maka, bahasan
kita di bagian dua ini adalah transportasi yang apalagi istimewa dan bahkan
menghubungkan area dalam kota Jakarta dan juga perbatasan-perbatasan di
sekeliling Jakarta. Transportasi ini ada yang di bawah manajemen BUMN dan di bawah perusahaan swasta, dengan berbagai kekurangan dan kelebihannya, dan dalam rentang waktu serta usia yang sudah, bahkan sejarahnya dapat ditarik ke era sebelum Indonesia Merdeka, dan ada juga yang baru lahir setelah era reformasi. Jadi, mari kita bahas satu per satu sesuai dengan rentang usia
termuda.
TransJakarta
adalah sebuah kata baru dan perusahaan yang dibentuk setelah era reformasi.
Masa ketika kepuasan publik atas transportasi yang dikelola negara atau
perusahaan koperasi swasta turun hampir ke titik nadir. Era di mana kecelakaan
dan kondisi buruk transportasi kota utama dan ibu kota negara dianggap sebagai
cermin buruk untuk wilayah - wilayah di kota lain di Indonesia. Di era 80
sampai 90, misalnya, ada banyak becak lalu lalang dengan aturan tidak jelas dan
bahkan menunggu penumpang di berbagai pasar yang kadang kala masuk ke jalan
utama kota. Kondisi lambat juga sering kali menghambat lalu lintas. Lalu ada
lagi kendaraan bemo atau bajai era bensin, kendaraan yang berisik dan
memekakkan telinga serta menimbulkan polusi udara.
Kemudian ada MRT kepanjangan dari Moda Raya Terpadu dalam bahasa Indonesia
dan Mass Rapid Transit dalam bahasa Inggris. Sebuah kereta
dalam jalur rel yang berjalan di atas dengan penopang tiang - tiang di tengah
jalan yang kemudian di taman-taman kecil sebagai pemanis. Bukan kereta seperti
umumnya namun kereta terkonsepsi tidak mengambil lahan lebih banyak, lebih sedikit lahan diambil dan dapat beroperasi dengan tidak menggganggu kendaraan dan lalu litas lain. Sebuah konsep desain rekayasa yang baik untuk kota yang sudah padat dan mengalami banyak perempatan dan titik persimpangan yang banyak. sehingga konsepnya tidak menambah kemacetan dan berjalan dalam rute yang sama secara bolak balik tanpa terhalang lalu lintas lainnya.
Naskah resmi non-AI oleh pemilik blog dalam rangka lomba #60hariMenulis dengan om Jay
Jika kita melihat Jakarta hari ini dibanding tahun-tahun sebelumnya. Banyak hal berubah dan bertambah sesuai dengan jumlah penduduknya. Kota metropolitan menjadi kota megapolitan, bahkan sekarang sudah lebih besar lagi. Banyak perubahan besar di berbagai bidang yang mungkin kita pikir tidak mungkin di era - era sebelumnya. Pembangunan fisiknya pun semakin baik dan membantu warganya menjadi lebih bergerak dan merdeka
Mari kita ambil paling bawah, hal mendasar setiap anugerah TUHAN di kota besar ini. Pada era 1990 sampai awal 2000, sangat menyebalkan bagi pejalan kaki untuk berjalan di trotoar. Kondisi trotoar yang tidak sesuai dengan tubuh dan gerak, banyaknya lubang, serta ubin trotoar yang tidak rata atau bahkan membahayakan pejalan kaki. Namun, kini berjalan kaki bagi banyak pekerja yang kendaraannya tidak sampai di tempat kerja atau bahkan sampai di pintu masuk kantornya pun, merasa lebih nyaman. Misalnya, area sepanjang Sudirman sampai Bundaran Hotel Indonesia atau maju lebih ke arah Monas. Trotoar sudah nyaman, sebagian ditutupi pepohonan dan ada kursi-kursi sekadar untuk duduk agar tidak terlalu lelah.
Kemudian ada kegiatan CFD / Car Free Day dimana pejalan kaki bukan karena terpaksa harus. Berjalan kaki sudah seperti gaya hidup akhir pekan yang wajib dilakukan; baik tua, muda, bahkan anak - anak. Walau terkadang seminggu sekali bagi pekerja di kota ini. Namun setidaknya trotoar di kanan kiri area CFD ini juga sudah sama nyamannya. Suatu hal yang tidak pernah terpikirkan bagi warga Jakarta yang hidup dan tinggal di kota ini 20-30 tahun lalu. Kota yang lebih nyaman tidak hanya di akhir pekan, tetapi juga setiap hari, jadi kota yang lebih baik.
Kemudian kondisi lain juga diperbaiki, misalnya dengan angkutan umum resmi yang disubsidi oleh APBD Pemerintah Daerah Jakarta. Ada JakLingko (gabungan kata Jakarta dan kata jejaring dalam bahasa Manggarai, Nusa Tenggara Timur). Awalnya kendaraan gratis ini berasal dari sebutan OkTrip dan disesuaikan dengan kosakata baru yang masuk ke KBBI pada tahun 2018.
Angkutan gratis yang disubsidi penuh ini menawarkan kenyamanan, kondisi kendaraan umum yang tidak berhenti sembarangan, tidak menunggu sampai penuh, dan sopir yang ugal-ugalan. Kenyamanan warga Jakarta semakin dimanjakan lebih tinggi tingkatannya. Dari berjalan kaki yang menyehatkan untuk jarak dekat, kemudian ditambah angkutan gratis yang bisa menempuh jarak 10–20 km per satu arah rutenya. Sebuah jarak yang cukup membuat berkeringat jika berjalan di terik kota di wilayah tropis. Tentu saja keunggulannya bukan nyaman dan gratis saja. Namun juga unit yang berjarak tidak terlalu lama, umumnya hanya berkisar 5 menit di kondisi normal. Tentu saja, ini di luar waktu di jalan saat mungkin terkendala kemacetan di lingkungan Jakarta yang padat. Keunggulan lainnya. JakLingko ini melewati area-area di Jakarta seperti perkampungan atau wilayah sempit di jalan di permukiman padat penduduk, sehingga menjadi pengumpan/feeder wilayah Jakarta yang tidak dilewati angkutan umum biasa lainnya. Trayek atau jalurnya dibuat sedemikian rupa tidak beriringan dengan angkot - angkot yang sebelumnya, sudah dipegang, misalnya oleh gabungan KWK (Koperasi Wahana Kalpika) atau angkutan kecil lainnya.
Penyediaan kendaraan tanpa berbayar alias gratis, menjangkau area kecil dan dengan rentang waktu singkat dalam menunggu, membuat jaklingko ini saat ini cukup banyak memerdekakan penduduk Jakarta. Cukup dengan syarat menempelkan kartu keluaran bank BUMN atau bank Swasta tertentu yang ada di Indonesia, misalnya eMoney dari Bank Mandiri atau Flazz dari bank swasta BCA. sebuah syarat mudah yang memerdekakan warga Jakarta. Walau dengan kondisi yang tidak selalu sempurna tentunya. Karena sistem Jaklingko pun tidak selalu menjadi solusi tanpa masalah di lapangan. Namun, secara keseluruhan semua berjalan cukup baik dengan terus bertambahnya rute - rute yang dilalui dengan pertimbangan tertentu oleh Pemda dan TransJakarta sebagai operator di lapangan.

Kemarin baru saja, kita merasa merdeka dan merayakan berbagai kegiatan yang membuat bahagia anak-anak kecil dengan permainan dan hadiah kecil yang mungkin bisa dirasakan setahun sekali. Ibu – ibu yang dapat peralatan dapur
tambahan untuk memasak atau membuat kue dari menang lomba tingkat RT atau
bahkan RW di lingkungannya. Atau bapak – bapak dapat ember, kipas angina atau
hadiah lainnya. Ada juga Karang Taruna yang mulai di aktifkan
kembali di tingkat – tingkat atas jenjang keluarga –
keluarga Indonesia. Bahkan saat ini mulai ramai pawai – pawai kemeriahan dengan
pakaian dan semacam “cosplay” dengan baju burung – burung atau
tokoh – tokoh yang bernuansa Nusantara. Semoga semangat bersosialisasi seperti
ini terus bertumbuh di masyarakat kita yang sempat hilang di era pascareformasi awal.
Saya pun juga jadi kembali
teringat masa kecil di Jakarta saat usia sekolah, menang makan kerupuk dan
dapat hadiah dua buah buku dan 2 pensil yang dilapisi kertas warna coklat
dengan tulisan, juara dua makan kerupuk. Tahun berikutnya dapat juara satu lomba
permainan memasukkan paku ke dalam botol dengan hadiah sebuah botol minum bagus
warna – warni. Mungkin saat ini bisa disebut sebagai tumbler yang
modelnya sekelas, seharga ratusan ribu jika dirupiahkan ke tahun 2026. Namun
pun hadiahnya, terutama; kesenangan, kebahagiaan, teman satu wilayah itu
lebih menarik dibanding menang atau kalahnya (walau sedikit cemberut kalau
belum dapat hadiah utama). Hadiah hiburan yang setiap anak dapat agar adil dan merata tentu saja dibuat oleh panitia yang saat itu adalah Karang Taruna yang saya kenal akrab karena masih tetangga kami. Perasaan adil-merata yang dibagikan bagi
yang kalah ini juga yang membuat anak – anak tidak pulang ke pintu rumah dengan
tangan kosong. Ada bingkisan seperti hadiah Natal dari Sinterklas bagi
yang belum berhasil juara 1-3 di tiap lomba. Saya ingat betul momen indah ini
di masa kanak-kanak saya, Mungkin tidak semua daerah seperti di tempat saya
tinggal.
Terkait memori ini pun, saya
jadi kembali teringat dengan sebuah artikel di media – media sejarah kekinian
yang lebih terasa indie bagi media massa besar. Sebut saja
misalnya Historia.id yang sudah ada sejak 2010 jadi rujukan saya bacaan karena
dari sudut pandang berbeda, terasa segar dan unik atau Tirto.id yang
dengan infografisnya yang enak dilihat serta mudah dipahami. Dua web ini jadi
rujukan saya terkadang untuk data sejarah dan data mengenai Informatika yang
saya ajarkan. Web ini juga sering membahas hal – hal yang bahkan belum ada di
kurikulum dengan kurang lebihnya. Karena saya yakin ilmu pengetahuan terus
bergerak dan sebagai pendidik harus mendapat asupan yang cukup mengenai
informasi temuan sejarah baru atau data yang faktual dan kekinian.
Dalam salah satu artikelnya di web Tirto.id1 berstempel waktu (time stamp) 20 Desember 2018, misalnya, yang membahas pembangunan jalan raya Anyer – Panarukan yang saat ini masuk wilayah Provinsi Banten hingga Provinsi Jawa Timur sepanjang lebih dari 1.000 km. Rakyat dari sepanjang wilayah itu
berpartisipasi, tentunya dengan paksaan dan keharusan dari tingkatan di atasnya serta menjadi korban dari perilaku penjajahan kejam dan tidak manusiawi. Proses
keikut sertaan rakyat yang kala itu pastinya tidak adil dan belum sesuai ukuran
HAM saat era modern ini.
Bahkan jika boleh mengambil artikel dari Historia.id2 berstempel
waktu lebih awal di 22 Mei 2015, bahkan sastrawan terkenal Pramoedya dalam
karyanya Jalan Raya Pos, Jalan Daendels yang menjadi salah
satu kutipan artikel tersebut berbunyi : “ “Sejak dapat dipergunakan pada 1809
telah menjadi infrastruktur penting, dan untuk selamanya”. Maka jelas memakan
korban ribuan rakyat saat itu di sepanjang jalan yang dibangun, maka keadilan
di masa itu dipastikan nol dalam satu tahun pembangunannya.
Namun, berita dan artikel pada tahun 2020 dan setelahnya kembali ditemukan bahwa Dandels, sebagai penggagas dan yang memerintahkan proyek mega besar di era itu, mencoba bersikap adil-merata dengan memberikan sejumlah dana. Berdasarkan
data angka tercatat di artikel berita seperti Kompas.com3 berstempel
waktu 31 Agustus 2024 atau news detik.com, tercatat sekitar 30.000 ringgit (1
ringgit / rijksdaalder = 2,40 gulden) di masa itu. Dana itu terutama di
Pembangunan jalan Jakarta ke Bogor hingga tahapan Bogor ke kandanghaur yang
saat ini masuk Cirebon Barat. Kemudian selepas pembangunan di wilayah
Karangsamboeng hingga Losari inilah ujung akhir masih dibayarkan.
Jadi, beberapa kisah usaha adil –
merata ini sebenarnya dicoba usahakan hingga titik tertentu. Namun, setelah
memasuki wilayah Jawa Tengah dan Jawa Timur inilah, ketidakadilan dirasakan
rakyat di sepanjang jalur berikutnya. Namun ini pun hasil rapat Daendels dengan para bupati lokal wilayah Jawa Tengah dan Jawa Timur pada tanggal 25 Mei 1808 di rumah dinas Residen Semarang di Jalan Bojong 4, berdasarkan penelitian Endah Sri Hartatik dalam jurnal 'Paramita: Historical Studies Journal, 26 (2), 2016’.
Namun, setelah saya telusuri
kembali berita – berita terkini, sudah sepantasnya nama-nama rakyat dan warga
yang membangun jalan yang saat ini menjadi salah satu jalan nasional sejak
pembangunannya hingga saat ini untuk dikenang dan diabadikan dengan pantas dan
layak. Apa pun cara, usaha, dan hal-hal yang bersifat baik dan bertujuan untuk rakyat, semoga dapat disambut dengan baik.
Hal ini pun tampaknya mulai diadakan dengan penandatanganan kolaborasi kepala daerah Serang, Banten, dengan kepala daerah Kabupaten Situbondo, Jawa Timur, dengan konsep Festival Anyer – Panarukan seperti yang terdapat di video Youtube channel CNN Indonesia 5 berstempel waktu Kamis, 30 Juli 2026, jam 19.45. Setidaknya sejarah ini diceritakan
kembali, dikenang kembali, dan dihidupkan dari rakyat untuk rakyat kembali.
Seperti juga yang tercantum pada portal resmi serangkab.go.id berstempel
waktu Selasa, 18 Agustus 2026 6
Namun, setelah saya telusuri kembali berita – berita terkini, sudah sepantasnya
nama – nama rakyat dan warga yang membangun jalan yang saat ini menjadi salah
satu jalan nasional sejak pembangunannya hingga saat ini untuk dikenang dan diabadikan dengan pantas dan layak. Apa pun cara, usaha dan hal-hal yang bersifat baik dan bertujuan untuk rakyat semoga dapat disambut dengan baik.
Hal ini pun tampaknya mulai diadakan dengan penandatanganan kolaborasi kepala daerah Serang, Banten, dengan kepala daerah Kabupaten Situbondo, Jawa Timur, dengan konsep Festival Anyer – Panarukan seperti yang terdapat di video Youtube channel CNN Indonesia 5 berstempel waktu Kamis, 30 Juli 2026, jam 19.45. Setidaknya sejarah ini diceritakan kembali, dikenang kembali, dan dihidupkan oleh rakyat untuk rakyat kembali. Seperti juga yang tercantum pada portal
resmi serangkab.go.id berstempel waktu
Selasa, 18 Agustus 2026 6
sumber
1.https://tirto.id/sejarah-jalur-daendels-semacam-jalan-tol-di-era-hindia-belanda-dcnj
2.https://www.historia.id/article/sepuluh-fakta-di-balik-pembangunan-jalan-daendels-dari-anyer-ke-panarukan-6ae2w
3.https://www.kompas.com/tren/read/2024/08/31/173000265/dibayar-atau-ditipu-fakta-upah-kerja-rodi-jalan-daendels-anyer-panarukan
4.https://news.detik.com/berita/d-5365828/daendels-bayar-upah-pekerja-jalan-anyer-panarukan-tapi-dikorupsi-benarkah
5.https://www.cnnindonesia.com/tv/20260730190826-407-1386800/video-festival-anyer-panarukan-bangkitkan-jalur-ekonomi-kolonial
6.https://serangkab.go.id/berita/songsong-festival-anyer-panarukan-camat-anyar-imron-satukan-seni-budaya-silat-dan-debus
Saya mencoba
membacakan agar menjadi motivasi bagi siswa – siswi saya. Tidak hanya sekadar
membaca naskah kertas dokumen dalam pegangan tangan saya. Berusaha membacakan
dengan penuh khidmat dalam kondisi yang saya bayangkan sebelumnya. Menciptakan
suasana semangat dan juga agar bisa menjadi contoh, karena inilah salah satu cara
memberi contoh terbaik sebagai Guru sesuai dengan semboyan yang diberikan Ki Hadjar Dewantara “Ing ngarso sung
tulodo”. Terutama bagi
siswa – siswi saya yang saya paham sampai detik ini, belum berani dan belum mau
menjadi pengisi kegiatan upacara setiap Senin atau di hari-hari besar lainnya.
Semoga contoh sederhana di hari spesial kemerdekaan ini menjadi bukti, bahwa
semua tidak harus saat kondisi terbaik, namun mencoba Adalah sebuah kemenangan
besar bagi calon – calon penerus atau bahkan pemimpin bangsa besar ini.
Dirgahayu
Republik Indonesia. Sekali Merdeka tetap Merdeka.
Indonesia
Berdaulat, Adil dan Makmur.












